Por Dra. Ellyn Kaschak, una de las fundadoras del campo de la Psicología y Psicoterapia Feminista

Ante  la proliferación actual y el fenómeno social de lo que se llama transición de género hay un silencio ensordecedor por parte de la mayoría de los psicólogos y una explosión entusiasta, incuestionable e inédita de apoyo a los motivos, acciones y personas transgénero por parte de otros.

Yo también quiero ofrecer apoyo a los derechos humanos, pero un apoyo desinformado e incuestionable en realidad puede implicar un daño, por lo que pido a la psicología que intensifique y asuma sus responsabilidades en este sentido. En este artículo, describiré algunas de las que considero esas responsabilidades, junto con algunas de las preguntas importantes que deben hacerse.

Las conferencias, el aula y el laboratorio son lugares apropiados para hacer preguntas importantes. Sin embargo, los usuarios de estos lugares están siendo silenciados en nombre de los derechos humanos y un supuesto sesgo llamado «transfobia». Los académicos han sido censurados y, en algunos casos, han perdido sus puestos por usar un lenguaje que el movimiento transgénero considera inaceptable, palabras como «mujeres». Sí, “mujeres” se considera discurso de odio y este supuesto discurso de odio transfóbico está siendo monitoreado y eliminado agresivamente en nuestras propias universidades.

Y no se equivoque. El transgénero se ha convertido en un movimiento social y ya no es solo una preferencia personal o un problema psicológico. Aquellos que incluso se atreven a cuestionar su validez, como lo estoy haciendo aquí, están sujetos a amenazas, odio y abuso en persona y en las redes sociales.

Los profesores han perdido sus trabajos en algunas universidades. Que se silencie cualquier discusión en las universidades no debe ignorarse, sino que debe tomarse como una seria señal de peligro para la libertad de expresión.

Es posible que ya haya leído opiniones políticas y personales sobre el tema de la transición de un sexo al otro […] Está destinado a afectarle personalmente si aún no lo ha hecho. Seguramente tendrá un pariente, un amigo o un compañero de trabajo que traiga este tema de lo abstracto a lo personal, ya que los autoproclamados desafiantes de género están inventando cada vez más géneros en lugar de intentar abolir esta construcción social, como hicieron las feministas antes que ellos. Más perniciosamente, su juego de palabras incluye sustituir el término «género» por el cambio de sexo que están intentando. La razón de esta sustitución es simplemente que no se puede cambiar de sexo. Es una realidad biológica… El sexo es actualmente inmutable; el género no lo es. La combinación de estas características humanas puede conducir a confusión en el mejor de los casos y a un daño físico irreversible en el peor.

Este problema psicológico antes personal, que afectaba solo al 0,1% de la población, ha estallado en un movimiento social con todas las características del contagio social.

En las escuelas primarias y secundarias, los grupos de amigos están haciendo la transición juntos en lugar de unirse a una hermandad o fraternidad. Tanto las niñas como los niños a menudo comienzan a descubrir que se sienten atraídos por el mismo sexo. Las niñas, en particular, pueden estar desesperadas por escapar de los peligros y las restricciones de estar en un cuerpo femenino. Otros simplemente lo encuentran moderno y quieren ser parte del grupo o desafiar a sus padres

Esta identidad recién acuñada parece haber surgido en toda regla de los filósofos de Foucault a Butler. Es más difícil determinar cómo se afianzó tan firmemente en la imaginación popular. Puedo garantizar una cosa. Las personas transgénero no tienen el poder ni el dinero para atraer esta atención sin un apoyo poderoso. Por qué estos fundadores y financiadores, a menudo ocultos, apoyan esta ideología, es una cuestión para otro momento, pero de crucial importancia. Diré algo más. Buscan grandes cambios sociales, no personales y psicológicos. […]

El diagnóstico de «disforia de género» en realidad nació como «trastorno de identidad de género» y reemplazó la patologización de la homosexualidad (eliminada en 1973) en el DSM [Manual de diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales, editada por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, APA], la Biblia psiquiátrica. Estos diagnósticos se adoptan por voto popular de los miembros de la APA, más democrático que científico. Son los que más invierten en interpretar la psicología en términos de salud y patología. Los miembros de la asociación habían sido convencidos por grupos de presión e investigación de votar para despatologizar la homosexualidad. Al hacerlo, querían dejar una posibilidad de diagnóstico para aquellos que seguían en conflicto acerca de su orientación sexual. El diagnóstico de disforia permite obtener un tratamiento a través de la aprobación oficial de las compañías de seguros, que hoy controlan las profesiones de manera alarmante. Así nació la «identidad de género», aparentemente un compromiso inofensivo e incluso bondadoso.

Los defensores del movimiento transgénero en realidad secuestraron el diagnóstico de disforia, junto con los 50 años de teoría, práctica y descubrimientos feministas sobre la construcción social y la naturaleza contextual del género y los convirtieron en un movimiento de derechos humanos, pero no uno para las mujeres. De hecho, este movimiento en realidad infringe muchos de los derechos ganados con esfuerzo de las mujeres, incluido no solo el derecho a reunirse como grupo basado en el sexo, sino también el derecho a llamarnos mujeres, madres e hijas.

Incluso intenta destruir el concepto mismo de sexo al confundir sexo y género, pero no se equivoquen, las investigaciones de toda la vida apoyan inequívocamente la diferencia entre sexo y género. Pueden influirse entre sí, pero no son lo mismo. Y el sexo no se puede cambiar. Es una realidad biológica.

Quizás el golpe más cruel de todos es usar nuestro propio medio siglo de investigación y escritura feminista en nuestra contra. Estas ideas no son una extensión, sino una perversión del pensamiento feminista.

Si los psicólogos y psiquiatras van a patologizar y diagnosticar, una práctica cuestionable en el mejor de los casos, ¿no deberían diagnosticar con cuidado, ya que hay vidas que dependen de ello? ¿Están entonces considerando y eliminando diagnósticos como narcisismo o trastornos sociopáticos, fetiches sexuales, trastornos disociativos o incluso trastornos delirantes? ¿La transición se parece más a la autolesión o los trastornos alimentarios que a la homosexualidad? Cada vez son más los pacientes que se autodiagnostican, una práctica que las profesiones no ofrecen a ningún otro grupo.

Hay otra excelente pregunta epistemológica que deberíamos hacer. ¿Quién decidió designar a los LGBT+ como un grupo, como el pueblo del alfabeto? La T, de hecho, tiene poco en común con el LGB y, si acaso, se plantea como una cura para la homosexualidad, más aceptable para muchos padres que tener un hijo gay. En países como Irán, se obliga a los homosexuales a cambiar de sexo a golpe de bisturí para que el país pueda deshacerse de toda la homosexualidad . Así, verás que el gobierno de Irán afirma que no hay homosexuales en su país.

El tratamiento médico / psicológico [de la transición] recuerda a otros procedimientos anteriores avalados por los profesionales como la trepanación y las lobotomías, así como las terapias de conversión, todas desacreditadas en la actualidad. Aquellas “curas” físicas son hoy condenadas como tortura y, en mi opinión, también lo serán las de la transición en las generaciones futuras. Si las personas quieren jugar con la fluidez de género, ¿por qué no dejarlas en paz para hacerlo en lugar de diagnosticarlas? Si quieren aspirar a cambiar su sexo biológico, ¿por qué no recordarles éticamente que el cambio de sexo dentro de la especie humana no es posible?

Las semillas del próximo problema están contenidas en las soluciones que se ofrecen hoy. Creo que, en un futuro no muy lejano, vamos a tener numerosos grupos para adultos supervivientes de la transición de género, incluidos aquellos que están gravemente enfermos por los efectos secundarios de toda una vida con hormonas,  los que se han quedado estériles y los arrepentidos. Tratarlos bien puede ser el futuro de un gran segmento de la psicología.

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