Por Barbara Kay

La investigación emergente muestra que no es justo que los hombres compitan contra las mujeres, excepto en aquellas categorías deportivas donde el talento, no la biología, es el factor decisivo en el alto rendimiento.

El 4 de agosto, el Instituto Macdonald Laurier (MLI) con sede en Ottawa organizó un seminario web  titulado «Un campo de juego nivelado: sexo, género y equidad en el deporte femenino». El panel de oradores incluyó a Jon Pike, ex presidente de la Asociación Británica de Filosofía del Deporte, como moderador; Linda Blade, entrenadora de alto rendimiento y presidenta de Athletics Alberta; Mianne Bagger, ex golfista profesional (y mujer transexual); Leslie A. Howe, profesora de filosofía en la Universidad de Saskatchewan; Emma Hilton, bióloga del desarrollo, Universidad de Manchester; y Alison Sydor, medallista olímpica en bicicleta de montaña.

El panel comenzó con un resumen de una encuesta patrocinada por MLI sobre las actitudes de los canadienses con respecto al deporte de las mujeres y la identidad de género: 

* La mayoría de los canadienses – el 56%- piensan que el deporte debe estar segregado según el sexo biológico. El 18 por ciento de los canadienses tiene la opinión contraria (ratio 3: 1)

* El 62 por ciento de los canadienses siente que es injusto permitir que las mujeres trans compitan con las atletas. El 15 por ciento de los canadienses cree que es justo permitir que las mujeres trans compitan con las atletas femeninas (ratio 4: 1)

* Entre quienes tienen las opiniones más sólidas, la proporción es de 6:1 de canadienses que apoyan competiciones separadas y piensan que es injusto que los atletas con cuerpo masculino compitan en eventos femeninos

A la pregunta de con quién deberían poder competir los atletas transgénero:
* Solo el 17 por ciento de los canadienses creen que los atletas transgénero deberían poder competir en la categoría de su elección basándose solo en la autoidentificación.

* El 16,8% opina que solo deberían competir con atletas transgénero

* El 23 por ciento de los canadienses cree que los atletas transgénero deben competir en la categoría correspondiente a su sexo al nacer

* El 25% cree que la categoría de mujeres debe estar abierta a mujeres biológicas (incluidas las mujeres que se identifican como hombres), y que los hombres que se identifican como mujeres deben competir en una categoría «abierta» o mixta.

Según el MLI, estos resultados de las encuestas son similares a los encontrados en el Reino Unido y EE. UU., Así como a los realizados por el Departamento de Patrimonio Canadiense en la primavera de 2021.

El debate en el webinar giró en torno a temas de equidad, inclusión / exclusión, formulación de políticas y derechos humanos frente a derechos individuales. La perspectiva de la «experiencia vivida» fue proporcionada por la mujer trans Mianne Bagger, quien, cabe señalar, mostró coraje al alinearse públicamente con los portavoces de los derechos sexuales en el deporte. Su testimonio enfatizó la falsedad de la alegación de transfobia contra lo que podríamos llamar el lado del debate sobre cuestiones biológicas, al observar que los hombres transgénero están calurosamente incluidos en el deporte femenino precisamente porque son biológicamente mujeres.

El caso de Quinn (una jugadora que se ha declarado no binaria del equipo olímpico de fútbol femenino canadiense que elige ser conocida solo por ese nombre) muestra que la identidad de género en el deporte es irrelevante para la inclusión y el rendimiento. Incluso con el tratamiento con testosterona, Quinn se quedaría en el polvo si intentara competir con chicos. Su caso expone la paradoja básica de que para las mujeres que se identifican como hombres y que no tienen ninguna esperanza de éxito en el deporte masculino, la «biología» es el factor existencial de «inclusión». Pero dado que es precisamente la biología la que da a los hombres una ventaja en el deporte femenino, los atletas masculinos que se identifican como mujeres y que pueden tener poca o ninguna esperanza de éxito en el deporte masculino pueden recurrir al «género» como factor de «inclusión» existencial.

La investigación emergente muestra de manera inequívoca que no es justo que los hombres biológicos compitan contra las mujeres, excepto en aquellas categorías, como el deporte ecuestre, la vela y el tiro, donde el talento, no la biología, es el factor decisivo en el alto rendimiento.

Dado que existe evidencia científica irrefutable de que la ventaja masculina conferida por la pubertad puede significar hasta un 160 por ciento en los deportes de combate, y que, al correr, el chico de 14 años más rápido del mundo no puede acercarse al récord del velocista adulto masculino más rápido , pero sí ha empatado el récord de la mujer corredora más rápida de la historia; no debería haber controversia al afirmar que los hombres y las mujeres están construidos de manera diferente, y que la diferencia biológica es importante.

La presencia de Laurel Hubbard en los Juegos Olímpicos como primer atleta transgénero abrió la discusión sobre el tema, a pesar de que no ganó una medalla, como se esperaba (inexplicablemente, porque Hubbard, de 43 años, tiene 20 años más que el levantador de pesas de alto rendimiento promedio, y además parecía fuera de forma).

Pero la medalla no era el tema central de la historia de Hubbard . Si Laurel Hubbard, con fisiología masculina, compitiera con hombres, estaría en la categoría de 109 kg, tal era su puesto como levantador de pesas masculino cuando era Gavin Hubbard, y no se habría clasificado para los Juegos Olímpicos. Esta categoría ni siquiera existe en el levantamiento de pesas de mujeres, por lo que Hubbard compitió en +87 kg. Su inclusión significó que una candidata válida, Roviel Detenamo, de 18 años, fuera excluida . Sin embargo, Hubbard fue celebrado por las partes interesadas en los derechos transgénero como un icono del progreso en el deporte.

La mayoría de los medios celebraron la presencia de Hubbard en Tokio (las medallistas de su categoría, no tanto ). Los deportes luchan por retener y alentar a las niñas. Los atletas masculinos ahora tienen dos opciones: competir contra hombres de mayor rendimiento y no avanzar; o competir en la categoría femenina, donde, ganen o no, logran reconocimiento, prestigio, becas y otros privilegios de la vida deportiva de alto rendimiento. Las deportistas femeninas solo tienen la opción de permanecer en la categoría femenina o dejar el deporte por completo.

[…] Los activistas transgénero y sus aliados suelen decir que la exclusión del deporte femenino es una negación de los derechos humanos de las atletas transgénero. ¿Pero es eso realmente así? Los derechos humanos, afirma Leslie A. Howe, profesora de filosofía en la Universidad de Saskatchewan, son aquellos derechos que se reconocen a las personas sobre la base de una necesidad humana universal: alimentos, agua potable, refugio, protección contra la violencia arbitraria o la detención: es decir, las necesidades que deben satisfacerse para la supervivencia y la dignidad mínima. Los derechos humanos no pueden ser arbitrarios, ni solo para una nacionalidad, raza o sexualidad, especialmente si ese derecho se confiere a expensas de otro grupo.

Los derechos humanos, explicó Howe, son distintos de los derechos cívicos, como el derecho a conducir o recibir una pensión. Los valores, que pueden diferir entre líneas culturales y políticas, no son derechos. Las preferencias no son derechos. Como señaló Howe, «tengo derecho a la alimentación, pero no al aguacate». La libertad de movimiento es un derecho humano, pero es una libertad regulada.El deporte, como el arte y la música, es un «bien humano». El acceso al deporte no es lo mismo que el acceso dentro del deporte. Ningún individuo tiene derecho a elegir dónde desea competir dentro del deporte. La elegibilidad debe estar condicionada al principio de equidad. Es por eso que todo el mundo acepta que debe haber categorías de edad y peso en el deporte (Hubbard es un ejemplo de ello).

No podemos tener competiciones «donde un lado no puede perder y otro no puede ganar». Por lo tanto, no importa cuánto valoren los activistas transgénero la inclusión como un valor, no pueden describir el deseo de autoidentidad a una categoría determinada como un derecho humano.

¿Qué debe suceder en el terreno de las políticas? El COI ha admitido que su política no se ajusta a su propósito y necesita una revisión. El COI incluso ha mostrado su apoyo a la prohibición de la Unión Mundial de Rugby a la participación de  las mujeres trans en el rugby femenino por razones de seguridad. El director médico y científico del COI, Richard Budgett, ha indicado que las federaciones deportivas individuales son libres de diseñar sus propias políticas. (Pero también declaró: «Todos están de acuerdo en que las mujeres trans son mujeres», el mantra que señala la alianza con los ideólogos).

 

Básicamente, debido a que el propio camino del COI hacia su política de 2015 se basó en un único estudio metodológicamente defectuoso que se aplicó solo a los corredores de maratón, están pasando a otros el problema que crearon para que lo resuelvan. Las aguas fangosas del COI ahora caerán en cascada en todos los deportes y en todos los niveles. El COI no solo debería haber admitido su error, sino que debería haber anunciado una suspensión de sus directrices de 2015, prometido una revisión de borrón y cuenta nueva, esta vez basada en la ciencia y libre de ideologías, y luego proceder a reunir un grupo de trabajo compuesto por personas honestas, investigadores no partidistas, como Jon Pike, Emma Hilton y Linda Blade.
Tal como están las cosas, las federaciones se ven atrapadas en un callejón sin salida, sin saber qué hacer y mal equipadas para desenmarañar la matriz de cuestiones científicas, de derechos, legales y éticas que hay que abordar […]  Olvídense de los «valores», las «preferencias» y los «sentimientos». Debe haber una jerarquía de principios enunciados que todas las asociaciones deportivas puedan suscribir, y debe haber una metodología para establecerla.
La seguridad debe ser lo primero como principio, la equidad después. Se debe considerar la inclusión cuando cumpla con la prueba de imparcialidad. La inclusión no puede ser la prioridad.
¿Pero las asociaciones deportivas, como el Centro Canadiense de Ética en el Deporte, cuyas directrices (que he criticado en estas páginas) son aún más permisivas que las del COI, emprenderán una revisión seria y objetiva de su política? No lo harán, a menos que se vean obligados a hacerlo. Eso no sucederá a través del activismo de Twitter. Eso sucederá solo cuando el poder menos dramático, pero en última instancia inexorable, de las pruebas basadas en la evidencia de la eliminación constante de las mujeres en el deporte aumenten lo suficiente como para avergonzar al gobierno para que actúe.
Con ese fin, me complace informar que el MLI producirá en breve un documento político sobre los temas presentados en este seminario web como un recurso para los responsables de la formulación de políticas deportivas.Artículo original
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