Por Sarah Ditum.
Hay dos maneras de ver la sentencia del Tribunal Supremo en el caso For Women Scotland. Lo primero que hay que hacer es leérsela. Una vez hecho, se encuentra un fallo minucioso y meditado que equilibra los derechos de las mujeres y los derechos de las personas trans bajo la Ley de Igualdad, al tiempo que reafirma que tanto el «sexo» como la «reasignación de sexo» son características protegidas por la ley. La segunda es observar la reacción de los transactivistas y sus aliados, que está casi totalmente desvinculada de todo lo contenido en la propia sentencia.
En las redes sociales, los carteles parafraseaban a Martin Niemöller (“Primero vinieron por las personas trans…”) como si se tratara de un nuevo Holocausto. La organización The Good Law Project acusó a la Corte Suprema de ignorar las voces trans, aunque reconoció que ninguna organización transactivista había solicitado intervenir [Sí intervino Amnistía Internacional contra las mujeres escocesas].
Jane Fae, de la organización Trans Media Watch, lo presentó como la destrucción total de los derechos humanos de las personas trans: «¿Ley de Reconocimiento de Sexo? ¡Bum! ¡Se acabó! ¿Protecciones de la Ley de Igualdad? ¡Se acabaron!». Incapaz de comprender que el tribunal simplemente había interpretado la ley, Fae hizo comentarios conspiranoicos sobre “dinero oscuro” y la influencia de la extrema derecha. (For Women Scotland en realidad depende de pequeñas donaciones individuales, con un poco de ayuda de J.K. Rowling).
Ninguno de estos comentarios tenía siquiera relación con los hechos del caso. Pero alimentó un sentimiento febril de victimización que, el sábado, se extendió a protestas en todo el Reino Unido, apoyadas por muchos sindicatos y algunos políticos. Entre la multitud se encontraba Jo Grady, secretaria general de la Unión de Universidades y Colegios (UCU), quien publicó algunas fotografías de la Plaza del Parlamento con el lema “El odio nunca ganará”.
La desinformación, el vandalismo y la violencia tras la sentencia del Tribunal Supremo han puesto de manifiesto la misoginia envuelta en una bandera arco iris.
Desafortunadamente para Grady, una de sus fotografías incluía claramente un cartel que decía: “La única terf buena es una terf [imagen de una figura en una horca]”. (Grady dice que no sabía que existía esa pancarta y no cree que deba “distraer” del mensaje de la protesta). Tal vez no cuente como odio cuando está dirigido a las mujeres: la UCU tiene antecedentes de situarse contra las académicas críticas con la identidad de género, como Kathleen Stock y Jo Phoenix, cuando sufrieron acoso laboral por sus opiniones.
Los manifestantes de la Plaza del Parlamento también vandalizaron muchos de los monumentos, incluida, imperdonablemente, la estatua de la sufragista Millicent Fawcett que sostiene una pancarta que decía «El coraje llama al coraje en todas partes». Erigida en 2018 tras una campaña liderada por Caroline Criado Pérez, esta es la única representación de una mujer en la plaza y se ha convertido en un punto de reunión para las activistas por los derechos de las mujeres.
¿Y qué le hicieron los transactivistas? Garabatearon las palabras “derechos de los maricas” en la estatua: un insulto desagradable y una declaración incoherente (los derechos de las personas atraídas por el mismo sexo se refuerzan al aclarar la definición legal de sexo, como lo ha hecho la sentencia), pero una demostración efectiva del desprecio del movimiento trans por todo lo que las mujeres podamos llamar nuestro.
Hay muchas personas trans a quienes simplemente les gustaría vivir una vida tranquila, libre de discriminación. Pero no están representadas por la política trans contemporánea, que se entiende mejor como misoginia envuelta en la bandera del arcoíris. Con el pretexto de la “inclusión”, se ha vuelto permisible infligir la retórica más violenta (y a veces ataques reales) contra las mujeres.
Ha habido una ilustración aún más gráfica de esto en Dundee, donde un transactivista y ex candidato verde llamado Sophie Molly (un varón transidentificado) pronunció un discurso en el que llamó a J. K. Rowling «perra» y declaró «todos deberíamos cagarnos en ti». Esto debería ser repugnante para cualquiera, cualesquiera sean sus creencias sobre la identidad de género; Pero la multitud simplemente se dejó llevar.
Si eres una [llamada] mujer trans, te dejan hacerlo. Al distorsionar la realidad para pretender que las mujeres trans (hombres) son oprimidas por las mujeres de nacimiento (mujeres), el movimiento trans ha blanqueado creencias y un lenguaje que en cualquier otro contexto serían etiquetados instantáneamente como odio a las mujeres.
“Chúpame la polla”, como se vio en los carteles el fin de semana, es un eslogan progresista siempre y cuando digas que te identificas como mujer.
En términos de lograr sus objetivos políticos, el movimiento por los derechos de las personas trans es uno de los mayores fracasos en la historia de las campañas. No sólo fracasó su impulso a la reforma de la Ley de Reconocimiento de Sexo, sino que su insistencia en forzar una interpretación extrema de la Ley de Igualdad finalmente ha conducido a su derrota en la Corte Suprema. Y cuanto más se ha expuesto el público a la realidad del movimiento trans, más lo ha desaprobado.
Pero sospecho que los objetivos políticos nunca fueron la cuestión de muchos de sus seguidores. En cambio, el atractivo del movimiento fue, precisamente, la oportunidad para que los hombres derribaran a aquellas mujeres arrogantes que tenían la osadía de decir “no”. Mientras tanto, ha habido mujeres cobardes que lo aceptaron como una señal de que no eran como esas brujas desagradables: si te unes al odio, tal vez te libres de que se dirija hacia ti.
Sin embargo, según algunas y algunos escritores, son las activistas críticas de la identidad de género quienes ahora deben mostrar más “empatía”: en el Herald, Dani Garavelli escribió que se sintió “incómoda” al ver a For Women Scotland celebrar su propia victoria. FWS nunca ha utilizado amenazas sexuales ni ha pedido la muerte de personas trans. Parece ser que el simple hecho de estar contenta de conservar tus propios derechos es nauseabundo cuando eres mujer.
Lo que demuestra este doble rasero es, por supuesto, que los transactivistas como Sophie Molly nunca han querido realmente “vivir como mujeres”. Querían vivir como el tipo de hombre más abusivo y machista, derribando los límites de las mujeres e incluso apropiándose de su sentido fundamental de la realidad al pretender decirnos qué significa “sentirse mujer”. Este fin de semana, en las calles, los transactivistas nos han mostrado quiénes son realmente. Esta vez, creámosles.
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