En respuesta a la declaración antifeminista del autodenominado Movimiento Feminista de Euskal Herria.
Respondemos al reciente comunicado de un autodenominado Movimiento Feminista de Euskal Herria contra la Coordinadora 8M Euskal Herriko Mugimendu Feminista que ha convocado manifestaciones, en Bilbao y en Pamplona, el próximo Día Internacional de las Mujeres desde postulados abolicionistas.
Dicho comunicado es un intento de un grupo para arrogarse la autoridad de decidir quién puede o no hablar en nombre del feminismo y qué posiciones deben considerarse legítimas. Aparece suscrito por diferentes colectivos, muchos de los cuales, cabe señalar, figuraron también como firmantes en apoyo al campamento transgenerista de Bernedo, investigado hoy por una veintena de denuncias por presuntos delitos contra la libertad sexual de menores.
Frente al señalamiento totalitario del comunicado, frente a su posicionamiento que llama “trabajo” a la prostitución, desde las asociaciones de mujeres afirmamos que el nombre del feminismo, su bagaje histórico, sus recursos y su prestigio en la consecución de los avances hacia la igualdad no debe utilizarse, como se hace desde dicho manifiesto, para justificar prácticas que perpetúan la subordinación de las mujeres ni para desautorizar al movimiento asociativo que denuncia la explotación sexual.
La citada arenga habla de ética feminista y al tiempo señala inquisitorialmente a quienes, con la legitimidad de la defensa de los Derechos Humanos de las mujeres, nos posicionamos contra el sistema prostitucional. Se apela a la historia del movimiento feminista para presentarse como voz única autorizada, pero es necesario recordar que las feministas abolicionistas han estado y conformado el movimiento feminista en Euskal Herria, participando en sus luchas, debates y movilizaciones, incluidas las convocatorias del 8 de marzo. No pueden apropiarse del nombre del “feminismo” ni tergiversar su memoria ni pueden excluir a mujeres que han sostenido la lucha durante años.
La abolición de la explotación sexual de las mujeres no es una reivindicación recién llegada. Es troncal y tiene trayectoria en el feminismo a diferencia de la defensa de las prácticas prostituyentes y proxenetas, defensa que las firmantes de la declaración han decidido expresar con claridad. Pretender hablar (y en exclusiva) en nombre del feminismo para cuestionar la legitimidad de feministas es un recurso totalitario que busca cerrar el debate en lugar de afrontarlo.
La prostitución no puede presentarse como una actividad más ni como una opción neutral. Es un sistema que permite que los hombres accedan mediante pago al cuerpo de las mujeres y que se sostiene sobre la desigualdad, la vulnerabilidad y la normalización de esa disponibilidad. Defender su legitimación implica aceptar que el acceso sexual por dinero forme parte del orden social, algo incompatible con un proyecto feminista de libertad.
Cuando se desplaza el debate hacia la idea de que todo se reduce a decisiones individuales o a definiciones subjetivas, se pierde de vista que el feminismo nació para cuestionar las relaciones de poder que colocan a las mujeres en posiciones de subordinación. Convertir la identidad o la elección individual como la clave de bóveda de la política feminista debilita la capacidad de nombrar y combatir las formas concretas de la violencia contra las mujeres.
El comunicado pretende presentar como consenso la defensa de las prácticas prostituyentes, que en realidad es objeto de desacuerdo profundo y busca no solo marcar fronteras sobre quién pertenece legítimamente al movimiento feminista, sino redefinir la propia causa del feminismo.
Reafirmamos que la prostitución es una forma de violencia y explotación que no puede normalizarse ni legitimarse desde el Estado y menos aún usando como escudo el concepto “feminismo”.
La historia del movimiento feminista pertenece a todas las que la han construido. Ninguna agenda puede imponerse contra los derechos colectivos de las mujeres y silenciando a quienes defienden la dignidad frente a cualquier forma de mercantilización de nuestros cuerpos.
Denunciamos que el intento de desautorizar a la Coordinadora 8M Euskal Herriko Mugimendu Feminista recurriendo a la acusación de fobias inexistentes es indigno y niega la larga trayectoria histórica del abolicionismo.
Llamamos a todas las mujeres y a la sociedad a participar en las movilizaciones abolicionistas convocadas en Euskal Herria para afirmar con claridad que la igualdad no es compatible con la explotación sexual, que el feminismo no puede utilizarse para justificar la violencia y que la lucha por la libertad de las mujeres exige compromiso y presencia en el espacio público.
Alianza Contra el Borrado de las Mujeres
2 de marzo de 2026.
EUSKAL HERRIAK EZIN DU BABESTU EMAKUMEEN ESPLOTAZIOA
Euskal Herriko Mugimendu Feminista autoizendatuak egindako adierazpen antifeministari erantzunez.
Euskal Herriko Mugimendu Feministak, Coordinadora 8M Euskal Herriko Mugimendu Feministaren aurka, berriki kaleratutako komunikatuari erantzuten diogu. Komunikatu horrek datorren Emakumeen Nazioarteko Egunean manifestazio batera deitu du, abolizionismoaren aldeko postulatuetatik.
Feminismoaren izenean nork hitz egin dezakeen edo ez erabakitzeko autoritatea bereganatzeko talde baten saiakera da komunikatu hori, eta zein posizio jo behar diren zilegitzat. Hainbat kolektibok sinatu dute, eta horietako asko, aipatzekoa da, sinatzaile gisa ere agertu ziren Bernedoko kanpamentu transgeneristaren alde. Gaur egun, hogei salaketa inguru ikertzen ari dira, adingabeen sexu-askatasunaren aurkako ustezko delituengatik.
Komunikatuaren seinalamendu totalitarioaren aurrean, prostituzioari “lana” deitzen dion jarreraren aurrean, emakumeen elkarteetatik baieztatzen dugu feminismoaren izena, haren bagaje historikoa, baliabideak eta berdintasuneranzko aurrerapausoak lortzeko prestigioa ez direla erabili behar, manifestu horretatik egiten den bezala, emakumeen mendekotasuna betikotzen duten praktikak justifikatzeko, ezta sexu-esplotazioa salatzen duen elkarte-mugimenduari baimena kentzeko ere.
Aipatutako arengak etika feminista aipatzen du eta, aldi berean, inkisitorialki seinalatzen ditu, emakumeen Giza Eskubideen defentsaren zilegitasunarekin, sistema prostituzionalaren aurka kokatzen garenok. Mugimendu feministaren historiara jotzen da baimendutako ahots bakar gisa aurkezteko, baina beharrezkoa da gogoratzea feminista abolizionistak Euskal Herrian egon eta osatu dutela mugimendu feminista, beren borroka, eztabaida eta mobilizazioetan parte hartuz, martxoaren 8ko deialdiak barne. Ezin dute “feminismoaren” izena bereganatu, ezta haien memoria desitxuratu ere, eta ezin dituzte baztertu urteetan borrokari eutsi dioten emakumeak.
Emakumeen sexu-esplotazioaren abolizioa ez da aldarrikapen etorri berria. Tronkala da eta feminismoan ibilbidea du praktika prostituitzaile eta proxeneten defentsak ez bezala, adierazpenaren sinatzaileek argi adieraztea erabaki duten defentsa . Feminismoaren izenean (eta esklusiboki) hitz egin nahi izatea feministen legitimitatea zalantzan jartzeko baliabide totalitarioa da eta eztabaida ixtea du helburu horri aurre egin beharrean.
Prostituzioa ezin da beste jarduera bat bezala aurkeztu, ezta aukera neutral bat bezala ere. Sistema horrek aukera ematen die gizonei emakumeen gorputzean ordainketa bidez sartzeko, eta desparekotasunean, zaurgarritasunean eta baliagarritasun horren normalizazioan oinarritzen da. Haien legitimazioa defendatzeak esan nahi du onartzea diru truke sexu-sarbidea izatea gizarte-ordenaren parte izatea, eta hori bateraezina da askatasun-proiektu feminista batekin.
Dena erabaki indibidualetara edo definizio subjektiboetara mugatzen delako ideiarantz lerratzen denean eztabaida, begi-bistatik galtzen da emakumeak menpekotasun posizioetan jartzen dituzten botere harremanak zalantzan jartzeko sortu zela feminismoa. Identitatea edo hautu indibiduala politika feministaren ganga-giltzarri bihurtzeak ahuldu egiten du emakumeen aurkako indarkeriaren forma zehatzak izendatzeko eta horiei aurre egiteko gaitasuna.
Komunikatuak adostasun gisa aurkeztu nahi du benetan desadostasun sakonaren xede dena, eta ez du soilik mugak jarri nahi mugimendu feministako kide legitimoaren gainean, baizik eta feminismoaren kausa bera birdefinitu nahi du.
Prostituzioa Estatutik normalizatu eta legitimatu ezin den indarkeria eta esplotazio modu bat dela berresten dugu eta are gutxiago “feminismo” kontzeptua ezkutu gisa erabiliz.
Mugimendu feministaren historia eraiki duten guztiona da. Ezin da inolako agendarik inposatu emakumeen eskubide kolektiboen aurka eta gure gorputzen edozein merkantilizazio moduren aurrean duintasuna defendatzen dutenak isilaraziz.
Salatzen dugu Coordinadora 8M Euskal Herriko Mugimendu Feminista baimena kentzeko saiakera, existitzen ez diren fobiak salatuz, ez dela duina eta abolizionismoaren ibilbide historiko luzea ukatzen du.
Emakume guztiei eta gizarteari dei egiten diegu Euskal Herrian deitutako mobilizazio abolizionistetan parte hartzera, argi eta garbi baieztatzeko berdintasuna ez dela bateragarria sexu-esplotazioarekin, feminismoa ezin dela erabili indarkeria justifikatzeko eta emakumeen askatasunaren aldeko borrokak konpromisoa eta presentzia eskatzen dituela espazio publikoan.
Alianza Contra el Borrado de las Mujeres
2026ko martxoaren 2a.
