La ideología de la identidad de género es un ataque contra el lenguaje, la verdad y la lógica: las mismas herramientas utilizadas para ganar y defender nuestros derechos humanos básicos. La lucha por defender el realismo biológico es una lucha que no podemos permitirnos perder.

El lobby de la identidad de género insiste en una redefinición completa del lenguaje básico. Esta subversión del lenguaje se apoya también en una subversión de la lógica. Si los totalitarios de la política de identidad se imponen, el desastroso paradigma de «la fuerza nos da la razón» se convertirá en el nuevo fundamento tácito de los valores occidentales.

[…] La ideología de la identidad de género afirma que una persona tiene una sensación interna de ser hombre o ser mujer -algo a lo que se refiere como «género»- y afirma que, para algunas personas, su «género» será diferente de su sexo biológico. Bueno, así es como se supone que funciona la teoría: pero para que el lobby de la identidad de género consiga lo que quiere, necesita socavar todo el concepto de sexo biológico, y redefinir los términos «masculino» y «femenino», «niño» y «niña», «hombre» y «mujer» para que estén determinados únicamente por la percepción subjetiva de «género» de una persona, y para que la facticidad del sexo biológico dimórfico quede borrada de la existencia con este fin. Por eso los activistas de la identidad de género y sus acólitos corporativos hablan de bebés a los que «se les asigna sexo masculino al nacer» o «se les asigna sexo femenino al nacer».

Ni que decir tiene que se observa que los seres humanos son de un sexo u otro al nacer, y que no se puede «asignar» legítimamente ninguna descripción que no sea la que se observa fácilmente y es científicamente verificable. (Las personas intersexuales también son genéticamente masculinas o femeninas.) Lo que intentan los activistas de la identidad de género es una redefinición completa de las palabras «masculino/niño/hombre» y «femenino/niña/mujer», de modo que la base biológica tradicional, histórica y mundialmente reconocida para la definición de estas palabras se deseche en favor de una definición completamente nueva que no guarda ninguna relación con los significados establecidos y asentados de estas palabras en la comunidad de hablantes.

Esta autoindulgencia absurda e intelectualmente masturbatoria ha surgido de las élites de clase media, de izquierdas y woke, en los departamentos universitarios que machacan todo el sentido y significado de las proposiciones de sentido común en las que se basa nuestra civilización y nuestra capacidad para funcionar como una sociedad avanzada, y lo hacen por dinero y prestigio.

Sin embargo, una cosa es segura: las comunidades de clase trabajadora de todo el mundo occidental -de todo el mundo- nunca se lo creerán y nunca permitirán que se les intimide para que finjan creer en las paparruchas posmodernistas. Y cuando los padres de la clase trabajadora empiecen a ver el daño que se está infligiendo a sus hijos prehomosexuales, autistas o simplemente no conformes con los estereotipos de género, se defenderán con una venganza contra los medios de comunicación que lavan el cerebro, las empresas, los políticos, las escuelas y los departamentos gubernamentales que están vendiendo esta ideología tóxica a los jóvenes impresionables y vulnerables.

Lo que ha quedado claro al considerar las afirmaciones de las personas identificadas como transgénero, es que su sentido del «género» está basado en los estereotipos de lo masculino/femenino.

Muchos de nosotros tenemos dolorosos recuerdos de palabras de castigo de adultos de mente estrecha, que nos dijeron en nuestra infancia cuando no nos ajustábamos a las normas de los estereotipos sexuales. Recuerdo que, cuando tenía diez años, un profesor me reprendió delante de toda la clase por pasar el tiempo jugando con niñas durante los recreos, declarando que debía «venir al colegio vestida si quiero jugar con las niñas». A los cinco años fui paje en la boda de mi hermana, y recuerdo que un tío poco amable se burló de mí por la camisa de seda blanca con volantes que formaba parte de mi disfraz, diciéndome que «parecía una niña». Fueron experiencias dolorosas para un niño pequeño, y resulta irritante ver cómo un grupo de autodenominados progresistas pretende ahora elevar los estereotipos sexuales a una posición de primacía tal que los niños que no se ajustan a los estereotipos de género corren incluso el riesgo de ser enviados a una clínica para el bloqueo de la pubertad.

El lobby de la identidad de género está intentando realizar un ataque total contra el lenguaje, la verdad y la lógica. No se puede exagerar el peligro que representa este movimiento. El lenguaje, la verdad y la lógica son las herramientas que permiten a los grupos oprimidos conquistar sus derechos civiles fundamentales y defenderlos una vez conquistados.

Son los fundamentos mismos de la justicia y de las ideas y campañas morales. Son los elementos esenciales de todos los avances científicos y filosóficos logrados por la humanidad a lo largo de miles de años de experiencia, investigación y debate. Son la condición sine qua non de una sociedad libre y justa, y el antídoto contra las afirmaciones de los totalitarios orwellianos de que 2 + 2 = 5. Si no las defendemos, un futuro de pesadilla está a sólo unos pasos de distancia.

El lobby de la identidad de género es tan homófobo que también está intentando, tras colonizar nuestro movimiento, redefinir a las lesbianas y los gays para que dejen de existir. En lugar de «atraídos por el mismo sexo», ahora se nos describe como «atraídos por el mismo género». Lo que significa que se espera que las lesbianas y los gays finjamos que, después de todo, no somos lesbianas ni gays: que las lesbianas también se sienten atraídas sexualmente por hombres que declaran identificarse como mujeres, y que los gays también se sienten atraídos sexualmente por mujeres que declaran ser hombres. El resultado de todo esto es que las palabras «gay» y «lesbiana», con sus significados globalmente entendidos, ahora se suponen que significan «bisexual». Pero no significan «bisexual», y nunca lo harán.

El derecho de lesbianas y gays a definirnos como personas atraídas por el mismo sexo, a comportarnos como personas atraídas exclusivamente por el mismo sexo y a describirnos como tales, constituye la base misma de nuestros derechos humanos como lesbianas y gays.

Los activistas de género están intentando arrebatárnoslo y obligarnos a aceptar en nuestras citas a miembros del sexo opuesto que declaren (con cualquier grado de integridad) que se «identifican» como miembros de nuestro sexo. Esto recuerda inquietantemente a la insistencia, no hace tanto tiempo, en que el «hombre adecuado» «curaría» a una mujer del lesbianismo, o la «mujer adecuada» a un hombre de la homosexualidad.

No hay ninguna prueba empírica de que la conciencia humana primordial con la que llegamos a este mundo tenga algún tipo de «género». Incluso en un universo hipotético en el que hubiera almas de género masculino/femenino/no binario, si es que tal idea puede enmarcarse de alguna manera significativa, nadie sería capaz de saber cuál de las tres tiene. La introspección sólo permite acceder a la experiencia de nuestra propia conciencia individual, así que un varón biológico que afirmara tener una conciencia femenina también tendría que haber experimentado introspectivamente una ontología masculina para saber que no tiene esta última: algo que sería lógicamente imposible.

Lo que es lógicamente posible es que, en cambio, tenga la misma conciencia fundamental que todos los demás, pero que disfrute y se sienta cómodo presentándose culturalmente según los estereotipos femeninos tradicionales, o con la apariencia física aproximada de una mujer. O que se ha identificado como transgénero (y, por tanto, supuestamente como heterosexual) para evitar el proceso, a menudo angustioso, de aceptar que es gay; o que, como autista  le han hecho creer que sus sentimientos de alienación son atribuibles a una identidad transgénero que tiene que adoptar. O cualquier otra explicación plausible.

Pero no podemos afirmar que tenemos conciencia de ser un «género interno» específico, como tampoco podemos afirmar que, cuando comemos fresas, siempre nos saben a pitayas y no a fresas, si nunca hemos comido una pitaya, y si no podemos intuir lo que experimentan otras personas cuando comen fresas.

La lógica es el antídoto contra la política identitaria, y por eso el movimiento posmodernista woke prefiere el relativismo a la razón y a los hechos empíricos verificables. (Hasta que, por supuesto, les ocurra algo personalmente en este mundo empírico que les motive a conceder a la realidad y a la lógica el respeto que merecen). Una vez socavados nuestros medios verbales de comunicación, junto con los sistemas de lógica que sustentan nuestra capacidad de emitir juicios sólidos y precisos, el resultado será que las opiniones y las leyes llegarán a prevalecer no porque sean verdaderas o justas, sino porque las afirman y pronuncian los poderosos, los violentos, el nuevo establishment con intereses creados en el control y la subyugación.

Esta es una batalla que no podemos permitir que ganen los totalitarios de género y sus cómplices egoístas, moralmente en bancarrota y cobardes.

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