Relato de una claudicación

Por Helen Joyce

Un pacífico encuentro de mujeres de Sex Matters en el Museo de Historia del Pueblo de Manchester deriva en una operación de acoso transactivista. El Museo, que alberga una de las colecciones más importantes de material sufragista, claudicante ante las exigencias inquisitoriales de los misóginos, dio una lección de cobardía al punto de modificar incluso sus fines declarados en su web para priorizar la inclusión trans. Lo cuenta Helen Joyce en su blog.

Una vez más tengo que disculparme por mi retraso en publicar el boletín. Durante los últimos meses he tenido un contrato de investigación a corto plazo junto con mi trabajo para Sex Matters, y gestionar mis diversos compromisos ha sido extremadamente difícil.

Bueno, ese trabajo terminó el martes pasado y después sentí que podía volver a tomar aire. Y el sábado por la tarde, cuando me bajé del tren en Manchester, preparándome para un evento el domingo por la mañana en el Museo de Historia del Pueblo, tenía un boletín casi escrito, con el plan de terminarlo en el viaje de regreso.

Los planes mejor trazados y todo eso…

El evento [del domingo] fue una continuación de la reunión de la junta directiva de Sex Matters, que celebramos a finales de junio, en una encantadora sala privada que alquila el museo. Escribí sobre lo que sucedió después en el número 53 [de este boletín] ; en resumen, después de un mini festival de quejas online de unas tres personas y media, el museo se disculpó abyectamente por habernos alquilado una sala. Emitió una declaración en la que pedía que se le diera tiempo para reconstruir la confianza de la “comunidad LGBTQI+ en general y de todas las personas que enfrentan la marginación” y prometió “aprender de” su terrible equivocación al acomodar a una organización que no “comparte sus valores”, un error que prometió no repetir nunca.

Eso, por supuesto, constituía una promesa explícita de cometer discriminación ilegal por creencias. En la legislación del Reino Unido, es exactamente lo mismo que declarar públicamente que lamentas profundamente haber permitido que un grupo musulmán o judío alquilara una sala y que nunca volverías a hacerlo.

… Elegimos el Museo de Historia del Pueblo porque es encantador y precisamente por el tipo de historia de la que nos sentimos parte.

Alberga una de las colecciones más importantes de material sufragista, incluida la pancarta de las Pankhurst «Primeras en la lucha». La batalla por el sufragio femenino fue una historia de coraje femenino y un número demasiado pequeño de aliados masculinos, por un lado, y de supremacía masculina y complicidad femenina, por otro. Estoy segura de que se comprenderá por qué ese periodo tiene tanta relevancia.

El personal del museo no podría haber sido más amable y servicial el día de nuestra reunión [en junio] de la junta directiva. Nos aseguramos de que supieran quiénes éramos con mucha antelación y no parecieron molestarse. Realmente pensamos: ¡Oh, qué maravilla! está llegando el mensaje de que reconocer el sexo biológico no es intolerante y tal vez esté regresando la cordura. Después de la reunión, Maya y yo tomamos algunas fotos con el cartel de las Suffragettes, que tuiteamos agradeciendo al museo y recomendando que la gente lo visite.

Así que fue una bofetada recibir, casi de inmediato, las habituales denuncias. Pero también una oportunidad para un aprender: inmediatamente pedimos reservar otra sala. En ese momento el museo presumiblemente habló con sus abogados; en cualquier caso, rápidamente retiró su declaración discriminatoria y aceptó nuestra reserva. Así que elegimos una fecha y decidimos utilizar la reserva para realizar un “acto pedagógico” sobre la Ley de Igualdad y otras partes de la ley de derechos humanos relevantes específicamente para los derechos de las mujeres, que parecían relevantes. Las entradas se agotaron en tres horas.

De manera muy deprimente, el museo tomó una serie de medidas para reafirmar su continua capitulación ante aquellos que se quejan de que ejerzamos nuestros derechos legales. Se retiró de las redes sociales. Retiró la página de reservas de su sitio web. Y, lo que es más extraordinario, reescribió toda su declaración de objetivos, eliminando en el camino cualquier pretensión de ser un lugar legítimo para el archivo más importante sobre las sufragistas.

Y así fue como un museo dedicado a la larga lucha por la democracia y los derechos humanos para todos decidió, cuando se le pidió que apoyara precisamente esa lucha, retirarse. Incluso después de que se le dieran razones legales para no claudicar, decidió hacer lo mínimo posible para evitar ser llevado ante los tribunales y seguir dando señales de capitulación. ¿Y cómo resolvió la disonancia cognitiva entre las conmovedoras palabras de su misión y su pusilanimidad real? Renegando de las palabras conmovedoras.

No es eso lo que queremos. Lo que queremos es que las organizaciones vuelvan a encontrar sus columnas vertebrales, no que se admitan a sí mismas y a los demás que las han perdido para siempre.

Sabíamos que ese día iba a haber una protesta, porque estaba anunciada en Twitter. No voy a entrar en detalles, porque todavía estamos hablando con el museo y la policía al respecto, pero baste decir que los manifestantes eran ruidosos, agresivos y se les permitió instalarse directamente frente a la entrada del museo, de modo que los asistentes tuvieron que caminar entre ellos, mientras gritaban insultos y agitaban pancartas en la cara de la gente. Aun así, todo el mundo consiguió entrar y el acto fue muy bien.

Después nos enteramos de que había habido mucho ruido, presumiblemente en un intento de interrumpir nuestra charla. Pero estábamos al otro lado del edificio y no oímos nada.

Lo que nos molestó fue lo que ocurrió después. En lugar de dejarnos pasear por las exposiciones, como les habíamos dicho que pensábamos hacer, el museo insistió en que nos fuéramos todos en un solo grupo, para que no tuviéramos que volver a pasar por lo mismo. De hecho, como pudimos comprobar nada más salir, los manifestantes nos estaban esperando a pocos metros. Y cuando nos alejamos nos siguieron, gritando y coreando. Los cinco policías de guardia no fueron suficientes para contenerlos.

Tomamos fotos y grabamos muchos videos. Todo fue bastante surrealista, mientras todos paseaban: Maya y yo teníamos un compromiso para almorzar; Otros asistentes querían ir a un pub y charlar, y estas personas horribles se apiñaron detrás de nosotros gritando consignas a través de un megáfono. También lemas bastante personalizados: “Que se joda Helen Joyce, mi cuerpo, mi elección”, por ejemplo.

Bueno. Al final, la policía llamó a un coche, y Maya y yo, además de Emma Hilton, miembro de nuestra junta directiva y local de Manchester, nos alejamos rápidamente: mi primera vez en un coche de policía con la sirena encendida. Nos dejó al otro lado de la calle del restaurante donde estábamos almorzando, y mientras cruzábamos la calle, una mujer en un automóvil bajó la ventanilla y nos gritó “escoria fascista”. Así que eso también estuvo bien.

Me pregunto qué diferentes habrían sido las cosas si el museo simplemente hubiera ignorado las quejas iniciales, en lugar de responder con abyectas disculpas por permitir la entrada al edificio a mujeres que apenas eran mejores que los nazis. Porque después de eso, su respuesta a todo lo que siguió estaba predeterminada. ¿Cómo se les puede decir a los manifestantes que mantengan la entrada despejada, que mantengan abierto el museo y que llamen a la policía para expulsar a los alborotadores, cuando se cree que los manifestantes que gritan obscenidades por megáfonos son los buenos y las mujeres desagradables que hablan de derechos humanos son las malas? ? Se ha colocado, por así decirlo, en el lado equivocado de la historia.

También me pregunto cómo, de alguna manera, Sarah Jane Baker se ha convertido en una causa célebre del transactivismo. Un hombre que cumplió 30 años por secuestro, tortura e intento de asesinato, y celebró estar en libertad gritando a una multitud que si ven un TERF, deberían “darle un puñetazo en la puta cara”…

Fue una experiencia interesante que no quiero repetir. No sentí miedo como tal mientras sucedía, supongo que demasiada adrenalina. Pero no podía pensar con claridad y no sabía dónde estaba ni qué hacer a continuación. Por  error, grababa vídeos cortos cuando lo que quería era hacer fotos. Y cuando quedó claro que la policía no tenía ni idea de cómo poner fin a todo aquello, empecé a preocuparme de verdad.

En los vídeos que yo y otras grabamos aparecemos Maya y yo sonriendo ampliamente. Obviamente, en parte era una bravuconada, pero también un sentimiento de incredulidad ante lo ridículo de todo aquello. He aquí la opinión de Billy Bragg, sólo para llevar la contraria. Se trata de un hombre que ha firmado la promesa del Lazo Blanco de «nunca utilizar, excusar o permanecer en silencio ante la violencia de los hombres contra las mujeres».

How it started >>>> how it’s going pic.twitter.com/BElvQz9R5D

— Bertha Dalziel (high value man) (@BertDalziel) September 12, 2023

Tras salir del coche de policía y sentarme a comer, no tenía apetito. No me sentí segura hasta que salí de Manchester (un trayecto que implica pasar junto a un sinfín de banderas del Orgullo Progresista con el lema «Todos son bienvenidos», tan orwelliano). Para entonces ya me dolía la cabeza, y al día siguiente me sentía agotada.

Así que siento el retraso.
Supongo que es bueno seguir dando a estas personas horribles, más oportunidades de mostrar su verdadera cara. Pero no es muy agradable ser el objetivo. Aún así, no voy a dar marcha atrás y vamos a hacer más eventos en el Museo de Historia Popular.

Traducción de Contra Borrado

Artículo original